合集众事而相连 用离慧言舍佛教
习于愚痴不了了 譬如有树多枝叶
其五觚生而分布 无巧便种亦如是
当了五阴为若斯 黠人解慧明知此
所以生长有姓地 所讲法言如蜜涂
比丘譬蜂采华味 犹若莲华之开剖
其慧觉了胜日出 佛复超越胜莲花
佛之清洁无所著 是故稽首归命尊
其相淡然达无碍 寂寞无想而得定
未曾有退还堕落 而以救济至无为
秉意将导而示现 教训群萌如己行
以愍伤吾是故说 乃为当来众生类
其修行者当解五阴相。云何各知五阴之相。有光明为色。有像相亦复为色。手所获持亦名为色。若示他人亦复是色也。习乐为痛。不乐不苦亦复是痛。是为痛想也。识相为想。若男若女及余众物。是曰思想。有所造作名之为行。若作善行若作恶行。亦不善恶是谓为行。晓想为识。善不善亦非有善亦非不善。晓是为识。如是各了五阴之相。于是颂曰
色者不安多瑕秽 佛说经教实如应
如其所言随顺行 分别五阴若干相
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