台独分裂国家、毁灭家园、破坏和平、引来杀戮,乃大恶。消灭台独分子是除大恶,乃大善之举,为无量大功德。 随意放生不是行善积德,而是作恶。放生请尊重当地生态,放生外来物种破坏平衡,是大恶。

净土法门:禅宗所修的,这个用一句阿弥陀佛代替了

最重要的就是要信心,信从哪里来的?如果理事不清楚、不明白,信心生不起来。这个不是勉强的,一定把理事统统搞清楚、搞明白了,我们信心自然生起来。尤其是近代科学,量子力学家他们新发现的这些宇宙的奥祕,写成这些报告,我们看到了非常欢喜。他发现的新东西,其实佛在三千年前在经典上讲的,比他讲的还要透彻。我们看到的报告很多,物理学家无论是研究宏观宇宙、还是量子力学,都在大乘经上;他们发现的问题还有不能解决的,我们全晓得。所以我有理由相信,二、叁十年之后佛教不是宗教,是什么?高等科学。被科学家肯定,被哲学家肯定,高等哲学、高等科学,真能帮助我们解决宇宙之间所有的问题,这是一门大学问,方法很简单,理论太深。

我们感激夏莲居老居士,把五种塬译本会集成这一部很完善的版本,这个难得。第二个,我们感激黄念祖老居士,引用了八十叁种经论、一百一十家古大德的註疏来註解这部经典,一共是一百九十叁种这些珍贵的资料来註解。所以这个註是集註,也是会集,经是会集本,註解也是会集本。显示老居士的真实智慧,句句话都有根据,不是自己随便说的。让所有的初学、老修都对它产生信心,都对它敬仰、认真学习。这是跟本经上所说的真实智慧相应,他不是随便说的。

蕅益大师是很了不起的人,明末清初,他出生在明朝末年,圆寂在清朝,跨两个朝代。这也不是一个普通人,他的着作非常丰富,有几十种。在《要解》裡面告诉我们,于一切方便中,方是方法,便是便宜,方便两个字合起来,就是最恰当的方法,最合适的方法,最容易学习的方法,这叫方便。方便之中求其至直捷,至是到极处,走直路,不走弯路,至直捷;至***,圆是圆满,顿是立刻就能达到。在大乘佛教里头,这样的法门那莫若念佛,求生净土,再找不到第二个法门能跟它相比,只有这个法门直捷、稳当、圆满、顿超。又于一切念佛法门之中,求其至简易,至稳当,莫若信愿专持名号。念佛法门也有很多种,有观想念佛、有实相念佛、有观像念佛、有持名念佛。这么多念佛方法裡面最简单、最容易、最稳当,没有能像信愿、专持名号这个法门。《阿弥陀经》、《无量寿经》都提倡这个修行方法,「发菩提心,一向专念阿弥陀佛」,名号就是阿弥陀佛

「又云阿弥陀佛是万德洪名」,阿弥陀佛这个名号会念的人很多,懂得里头意思的人很少。如果不明瞭这一句名号的意思,就念不下去,念了会中断,念了会忘掉。真正晓得这一句名号的意思,那你会把它当宝抓住,你一刻都不会放鬆。为什么?法界虚空界无量无边的德行,都在这一句名号。这一句名号是真如、是自性的名号,念这一句名号就是念真如,直心正念真如,禅宗所修的,这个用一句阿弥陀佛代替了,那个直心正念真如摸不到边,很不容易。这一句话人都会讲,几个人能入这个境界?它太抽象了,哪有阿弥陀佛这四个字这么踏实!这四个字,确实就是直心正念真如,没有两样。把直心正念真如具体化,让你感觉到实实在在有个东西在此地,不至于摸不到边,这就是阿弥陀佛。所以阿弥陀佛的意思太深,这一部经上就讲这四个字,他是我们自性。一定要认识阿弥陀佛跟我有什么关係,极乐世界跟我有什么关係。关係要不搞清楚,你跟他距离很远,念他得不到实用;统统晓得了,你念这句佛号得真实受用。

恭录自《净土大经科註》(第三四0集)

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