往生净土的人，临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨，再其次的是只看莲华，然而这些现象往往旁边的不一定看得见。
一、心不颠倒（没有恐惧）。
二、预知时至。
三、净念不失（即心中一直欣向净土，厌离娑婆）。
四、洗漱更衣，临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌）。
五、自能念佛（自己能出声诵念佛号或者心想默念）。
六、端坐合掌。
七、异香满室。
八、光明照身。
九、天乐鸣空。
十、说偈励众。
如果具足上面十条瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一种或三、五种瑞相，也可以往生。至于神识离开身体，并不是全身同时突然变冷，有的上身先冷，有的下身先冷。有一首诗偈说：“善业下先冷（行善的人临命终时心神专注在上面，所以下身先冷，上身后冷）。恶业上先冷（造恶的人临命终时心神贯注在下面，所以上身先冷，下身后冷）。心留暖最久（一般人心窝的温暖保持得最久），余暖次第舍（身体其他部位的温度先逐渐消失），出世顶后冷（解脱生死的圣人和往生净土的人头顶最后才冷）。天面人脐上（升天的人脸部和眼睛的温度最后冷，投生人道的人胸部或肚脐上面最后冷）。饿鬼小腹边（往生饿鬼道的人腹部最后冷）。傍生膝狱脚（往生畜生道的膝盖最后冷，堕落地狱的人脚底最后冷）。”依据这个原则来推论，死者来生的果报，便不难预知。（参阅《了生脱死》第十六页至六十二页）
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