过去曾看了些其他宗教的书刊，觉得都不合胃口。后来读佛经，因义理精妙，方法究竟，故乐于研习。学佛以后，很喜欢和朋友们研讨有关宗教问题。因对佛法义理了解的太有限，以致时常遇著困难，使我感觉到学佛，不仅理不好懂，名相更难记，这可说是公认的事实。后来本著「愚者千虑，必有一得’的精神，把平时所交谈的问题记下来，经过一段时间的思虑，普通问题，渐渐地解决了，有些难题，却经过七八年时间才搞清楚。严格的说起来，还是肤浅的，谈不上深入。
六十二年，楷写一部法华，以偿宿愿，后来还拜了一部法华和地藏经。对外虽无交往，但不时亦有客来谈论佛法或其他，均以所知的佛理答之，把不同的问题逐次记下，为了测验自己对佛法了解的程度，乃用通俗的语文和常见的事理，作成答案。因根性下劣，又不懂写作方法，以前会背诵的典范令，现在一点也用不著，因此对这件工作感到很吃力。虽然如此，总算把六十多个问题的答案，完成了初稿。次年春末，重写一部法华，阅华严，较之往日稍有进益。在这段日子里，把初稿作浓缩性的整理，秋末即告完成。不久，敬闻演培大师在雾峰传戒，我就带著稿子去请益，开门见山就说：‘我出家不久，没听过讲经，读的书又少，对写作也外行，现在把过去所搜集的问题，根据读经的心得和思惟，写成一本小册子，不知与佛法是否相应？所谓“木受绳则直，金就砺则利”，意欲敬请大师斧正，以益后学。’演公随手检阅了几个问题和答案就说：‘你能这样发心，实在难得，现在我很忙，最好你再整理一遍，然后寄到新加坡去，我替你看看好了。’演公与我，过去仅有一面之缘，想不到就能慈允所求，使我欢喜踊跃，作礼而返。
次日即遵嘱整理。所谓‘温故知新’，遂将原稿局部性的改了一遍。因为这里只住我一个人，工作很忙，直到去年六月才正式脱稿。但后来还有人继续发问，只好把已经整好的先行寄出，以就有道。十月中旬先后收到演公手教及原稿，拜读后，真是使我有‘如炬除暗’的感觉，也证明我十余年摸象工作，总算没白费工夫。即将此稿出示二三同道，他们看了认为好懂，要我流通结缘。我说谈佛法不比一般写作，讲错了因果难逃。且演公德度高超，利生心切，对拙稿无暇详改，使我不太放心，倘有欠妥之处，影响演公尊誉！最近又获得二十多个问题，急待整理，以后看因缘罢。
今年清明后余稿即告完成，有几位朋友看过说：‘这些问题都是大家所需要知道的，一定要出版。’于是我就说：‘你们不知道我的困难，第一、我没有半个护法，经费从何而来？第二、你们说可以，是否适合大家的胃口还是问题。’他们说：‘我希望你用毛笔写，较之排版受欢迎些。这也是做好事，不必顾虑太多。’因此在四月问我就开始写，万一有缘付梓，可以节省排版工资，和校对的麻烦。同时后稿已奉寄演公恳赐绳墨，并乞示此稿有无流通价值？六月初，拜读演公手示，敬知后稿亦蒙印可，并恩准流通，诚令我受宠若惊，忧喜交集。忧的是对演公法乳之恩不知何以为酬！喜的是有位离相居士送来助印功德金一万圆，不久又获得台北临济寺两位首座和尚，希性法师、盛满法师和新加坡的谈禅法师的慈助，经费问题已解决一半。七月中旬收到原稿，乃日夜赶工，至八月五日晚写完，因时间匆促，错讹之处一定很多。
我写这本小册子的目的，是想支援初学佛的朋友们，解决一部分精神上的困难，使其成为正知正见的自在人。未学佛的朋友们，若是有缘看看，对佛教多少总会有点认识，就是现在不愿学佛，亦能藉此因缘，种下一粒菩提种子，将来才有学佛成佛的机会。但我的学能有限，未必能收到理想的效果。所谓‘垂丝千尺，意在深潭’，希望有缘的读者们，对拙著提供宝贵意见，作再版改正的参考。这样说，并不是希望各位给我戴高帽子，说实在的，对这件工作，我是不求有功，但求无过，就心满意足了。
也许有人看了这本小册子，以为我还有点修持，那是错误的。坦白的说，对佛法的‘理’是懂一点，但‘事’并未到那程度。如说我是‘自己打爷骂娘，光劝别人行孝’，我也不愿接受。
拙著能顺利出版，除向演公虔诚致敬外，并感谢各位长老及大德们的资助！
中华民国六十五年八月十日知义谨识于弥陀精舍
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